قوله « 1 » : لاقاهم بكماة عند ذكرهم « 2 » * على الجسوم دروع من قلوبهم « 3 » والعميان ما نظموا هذا النوع « 4 » . وبيت الشيخ عزّ الدين « 5 » الموصليّ في بديعيّته « 6 » ، [ على هذا النوع ، قوله ] « 7 » : لا زال بالعزمات الغرّ والهمم * مصرّع « 8 » الضدّ بالتشطير في القمم « 9 » وبيت بديعيّتي أشير فيه إلى النبيّ ، ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) « 10 » بقولي « 11 » : تصريع أبواب عدن يوم بعثهم * يلقاه بالفتح قبل النّاس كلّهم « 12 » انظر أيّها المتأمّل المنصف إلى بديع التورية [ في التّصريع ] « 13 » وترشيحها عند ذكر « الأبواب » ب « الفتح » الذي « 14 » هو فتوح في هذا الباب ، هذا « 15 » مع سهولة التركيب وحسن الانسجام وتمكين القافية .

--> ( 1 ) « قوله » سقطت من ط . ( 2 ) في ب ، د ، ط ، و : « كرّهم » . ( 3 ) البيت في ديوانه ص 694 ؛ وشرح الكافية البديعية ص 188 ؛ ونفحات الأزهار ص 283 ؛ وفيها : « عند كرّهم » . ( 4 ) في ط : « نظموه » مكان « نظموا هذا النوع » . ( 5 ) « عز الدين » سقطت من ب . ( 6 ) « في بديعيته » سقطت من ط . ( 7 ) من ب . ( 8 ) في د : « مصرّع » ؛ وفي ط : « يصرّع » . ( 9 ) البيت في نفحات الأزهار ص 283 ؛ وفيه : « يصرّع » . ( 10 ) في ب : « صلّى اللّه عليه وآله وأصحابه وأزواجه وسلّم » . ( 11 ) « بقولي » سقطت من ط ، و . ( 12 ) البيت سبق تخريجه . ( 13 ) من ب ، د ، و . ( 14 ) « الذي » سقطت من ط . ( 15 ) « هذا » سقطت من ط ؛ وفي ب : « هو » .